Autor odpowiedzi:
dr Sylwia Mikołajcza

Pytanie: 
Co powinien wiedzieć świadek cudu?

Odpowiedź: 
W potocznym rozumieniu cud jest trudnym do wyjaśnienia zdarzeniem, które budzi zdumienie i podziw. Często cudownym określa się rzeczy albo osoby charakteryzujące się czymś bardzo wyjątkowym. Takie rozumienie cudu nie uwzględnia kontekstu religijnego, który nadaje mu o wiele głębszą interpretację, o charakterze transcendentnym. W istocie cud jest pojęciem teologicznym, opartym o biblijną interpretację rzeczywistości, w której można odkryć Bożą obecność w dwojaki sposób: jako Stwórcy całej rzeczywistości oraz jako Pana historii, który wkracza w ludzkie dzieje. W tym sensie cud jest nadzwyczajną interwencją Boga w dziejach a człowiek jest celem Jego działania. Należy podkreślić, że cud ma wymiar zewnętrznej niezwykłości ale też posiada określony sens, który powinien być odczytany jako zbawcze przesłanie. Człowiek, przyjmując cud, jako Boży dar ma zadanie również zrozumieć jego sens.
Ten podwójny wymiar cudu jest ukazywany dziś w teologii z wykorzystaniem teorii znaku, jako nośnika informacji. W tym sensie zjawiskowa strona znaku zawiera w sobie głębszą treść – jest komunikatem świadomie wytworzonym w celu wywołania określonych skutków. Sama natura znaku, jak i jego funkcja znaczeniowa zakładają kilka istotnych elementów strukturalnych, m.in.: komunikat i jego nośnik, nadawcę i odbiorcę, kod hermeneutyczny i kontekst. Rozwijająca się dziś w przestrzeni nauk społecznych teoria komunikacji interpersonalnej uwzględnia te kryteria, podkreślając ich personalistyczny charakter, który zakłada aktywność nadawcy i odbiorcy danego komunikatu oraz jasno określony cel. Można wskazać istniejącą analogię między teorią komunikacji interpersonalnej a semejologiczną koncepcją cudu, która ukazuje go jako znak Bożego działania w świecie W istocie chodzi o właściwe odczytanie komunikatu i odpowiedź, która daje możliwość nawiązania relacji. Człowiek, będący świadkiem cudu jest wezwany do wiary i zaproszony do zbawczego dialogu z Bogiem.

Szerzej na ten temat: 
Sylwia Mikołajcza, Semejologiczny wymiar cudu...